Articles associés au tag intelligence symbolique
34 536La centration C’est, pour l’intelligence symbolique, la base indispensable à toute pratique. On en verra les principes, les pratiques ordinaires, la méthode pour poser les problèmes et, en définitive, la «discipline du coeur». La centration est le plus simple et le plus difficile à maîtriser puisque c’est l’exercice même de toute maîtrise. On va en […]
L’action est l’engagement de toutes les activités humaines. Le champ est immense mais sa compréhension relève souvent plus d’automatismes culturels que d’une véritable investigation. C’est pour cela que la pensée de l’action, même compliquée, est souvent très pauvre. L’Humanisme Méthodologique ne se contente pas de comprendre et d’orienter mais il intervient dans le réel pour […]
Lorsque nous désignons quelque chose nous le faisons exister… dans notre expérience. Que ce soit un objet matériel, que ce soit un sentiment, que ce soit une idée, que ce soit une situation, un monde, l’univers, ou même notre individualité et celle des autres et aussi tout ce que nous nommons comme animaux, plantes, matériaux, […]
Accomplir c’est mener à son terme ce qui est engagé, projeté dès l’origine. C’est à la fois la finalité et le chemin, la réalisation d’un potentiel comme d’une intention d’aboutir dont on porte l’aspiration et les conditions. Mais le terme, s’il est l’arrivée, la terminaison d’un chemin d’accomplissement est aussi un point de départ pour […]
Le temps des communautés de Sens Dans un cercle idéologique relativement étroit la notion de communauté est assimilée à l’archaïque, lieu de pulsions et de passions forcément anti-humanistes. Or les communautés humaines sont le lieu même de la condition humaine. Seulement pour comprendre cela il faut à la fois accéder au Sens au coeur de […]
Nous avons vu dans les précédentes leçons comment une communauté de conSensus réalisait un monde peuplé des individus qui y participent. Tout ce qui existe dans cette communauté est expérience du conSensus selon différentes variations. Toute conscience y contribue et en augmente les horizons comme les réalités. La question maintenant c’est d’abord celle de l’inter-communautaire, […]
L’intelligence humaine vient avec la capacité de re-présentation de l’expérience première. Cela suppose le recours aux sources de cette expérience, le Sens en soi et le conSensus des Instances. Si la conscience est personnelle son contenu, lié au conSensus, a forcément quelque chose de collectif, culturel souvent. C’est une question que l’on aura à développer […]
La conscience existentielle est toujours la conscience de quelque chose dont elle est re-présentation. La conscience symbolique est la conscience du Sens (en conSensus) de quelque chose. Or, le Sens étant constitutif de l’Instance, la conscience de Sens est conscience de soi (et des autres dans le conSensus), conscience de quelqu’un. Pourquoi symbolique ? Si […]
La composante sensible de l’expérience première de la réalité est faite des affects, des émotions, des sentiments, des sensations, dont la source est le conSensus dans le croisement mouvant d’un Sens de l’Instance avec d’autres Instances. Y règne la confusion entre soi et non soi de l’éprouvé. Elle va de la confusion de soi avec […]
Le pluriel vient suggérer une complexité inhabituelle par rapport à l’idée d’une conscience qui relèverait d’un oui ou non, être conscient ou non. Viendront aussi les questions : conscience de quoi, conscience de qui. Comment ? Pourquoi ? Trois volets à cette découverte de la conscience humaine, multiple. D’abord la question du rapport entre conscience […]
Tout d’abord il faut souligner l’importance et l’actualité de la question, en voilà un échantillon. Il faut en plus remarquer qu’ici le Sens est le constituant des Instances humaines. Le Sens est de nature humaine, une thèse peu fréquente. Ensuite le Sens est, comme l’Instance, transcendant à la réalité existentielle donc celle aussi de nos […]
1 – Une conception de l’homme qui rend compte de la diversité des conceptions de l’homme par l’homme. En cela elle s’en inspire et en reconnait la logique, la génèse, les sources humaines, les implications et les conséquences, comme aussi de celle qu’elle élabore. Cette conception est en même temps celle des phénomènes humains. L’Humanisme […]